जीवन का सत्य

जीवन सत्यार्थ

ख़ुशी

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जब इन्सान किसी भी कारण वश सभी चिंताओं को त्यागकर मानसिक शांति एवं आनन्द का अनुभव करता है तथा आनन्द विभोर होकर मुस्कराता या हंसता है उसे ख़ुशी कहा जाता है । ख़ुशी ऐसा मानसिक अहसास है जो इन्सान के मन को प्रुफ्फलित कर देता है । ख़ुशी इन्सान के जीवन का सबसे सुखद पहलू है जिसकी तलाश में वह सम्पूर्ण जीवन प्रयासरत रहता है । ख़ुशी के कुछ पल भी जीवन के अनेक दुःख एवं समस्याओं की पीड़ा को भुलाने में सक्षम होते हैं अर्थात ख़ुशी इन्सान के जीवन में अमृत समान संजीवनी होती है । इन्सान अपने जीवन का प्रत्येक कर्म अधिक से अधिक खुशियाँ बटोरने के लिए करता है । अपनी ख़ुशी के लिए इन्सान किसी भी प्रकार का बुरा एवं अपराधिक कार्य करने से भी नहीं चूकते हैं । अपनी खुशियों के लिए दूसरों को सताना या उनका शोषण करना अथवा उन्हें धन या जीवन की हानि पहुँचाना इन्सान का सामान्य कर्म बन चुका है ।

ख़ुशी मुख्य दो प्रकार की होती है सांसारिक एवं मानसिक । सांसारिक अर्थात जो ख़ुशी इन्सान की जीवन शैली से संबधित होती है उन्हें सांसारिक ख़ुशी कहा जाता है । सांसारिक ख़ुशी संसार के सभी इंसानों की अभिलाषा में एक समान होती है जैसे धन, मकान, जायदाद, समृद्धि पाना एवं आमदनी के साधन बनाना तथा परिवार एवं समाज में सम्मान प्राप्त करना वगैरह । मानसिक ख़ुशी अधिकांश इंसानों में भिन्न-भिन्न प्रकार की होती है इनमें समानता होना कठिन है । इंसानों की भिन्न मानसिकता के कारण उनकी मानसिक शांति एवं आनन्द के आधार भी भिन्न होते हैं इसी कारण मानसिक ख़ुशी में विभिन्नता होना सामान्य कार्य है ।

इन्सान के भौतिक जीवन की आवश्यकताएँ अर्थात भोजन, वस्त्र, घर एवं घरेलू वस्तुएँ जमा करना सभी इंसानों के जीवन का लक्ष्य होता है । जब यह संसाधन आवश्यकता पूर्ति से अधिक जमा हो जाते हैं तो इन्सान अभिमान वश ख़ुशी का अनुभव करता है । संसार में इन्सान के जीवन निर्वाह से संबधित होने के कारण यह सांसारिक ख़ुशी कहलाती है । सांसारिक खुशियों का संबध इन्सान के कर्म से जुड़ा हुआ है इसलिए इन्सान कर्म एवं परिश्रम द्वारा इन्हें सफलता से प्राप्त कर सकता है । कभी-कभी इन्सान बहुत अधिक संसाधन जमा करने के पश्चात भी ख़ुशी का अनुभव नहीं कर पाता क्योंकि उसकी बेसब्र दृष्टि में सभी संसाधन अल्प दिखाई देते हैं । ऐसी स्थिति होने का कारण दूसरों के संसाधनों से अपनी तुलना करना है । सांसारिक ख़ुशी प्राप्त करने का मूलमंत्र सब्र करना है । जब तक अपनी वस्तुओं एवं संसाधनों को श्रेष्ठ ना समझा जाए तथा उनपर सब्र ना किया जाए वह सदा अल्प दिखाई देते रहेंगे एवं इन्सान अतृप्त रहेगा । अतृप्त इन्सान जीवन में कभी ख़ुशी का अनुभव नहीं कर सकता यह ही जीवन की वास्तविकता है ।

किसी भी कार्य से जब इन्सान मानसिक शांति एवं आनन्द का अनुभव करता है वह मानसिक ख़ुशी कहलाती है । मानसिक ख़ुशी प्राप्त करने के लिए किसी भी प्रकार के संसाधन अथवा धन की आवश्यकता नहीं होती इन्सान अभाव में भी इस ख़ुशी का अनुभव कर सकता है । मानसिक ख़ुशी का मुख्य आधार मनोरंजन है जो किसी भी प्रकार के मनोरंजन के साधन द्वारा प्राप्त हो सकती है । मनोरंजन के अतिरिक्त मनोहर दृश्य, रमणीक स्थल, कोई सुंदर वस्तु अथवा किसी प्राणी की भाव भंगिमा भी मानसिक ख़ुशी प्रदान कर सकती है । कभी-कभी किसी इन्सान का सानिध्य अथवा उसकी वार्ता भी मानसिक ख़ुशी का श्रोत बन जाते हैं । इन्सान की मानसिकता जिस प्रकार की होती है उसे मानसिक ख़ुशी भी उसी प्रकार के कार्यों द्वारा प्राप्त होती है । शांत प्राकृति का इन्सान शांत वातावरण में, चंचल प्राकृति का इन्सान परिहास में तथा क्रूर प्रकृति का इन्सान क्रूरता के कार्यों से मानसिक ख़ुशी का अनुभव करता है ।

ख़ुशी प्राप्त करने के लिए उनका आधार एवं प्रकार समझना भी आवश्यक है क्योंकि कभी-कभी खुशियाँ हमारे समीप होती हैं परन्तु हम इन खुशियों से अनजान होते हैं । हम जीवन में अधिक से अधिक खुशियाँ अपने लिए एवं अपनों के लिए प्राप्त करना चाहते हैं परन्तु बड़ी ख़ुशी प्राप्त करने की चाह में छोटी-छोटी खुशियों को अनदेखा कर देते हैं । छोटी-छोटी खुशियों का आनन्द लेने से बड़ी ख़ुशी जैसी तृप्ति का अनुभव होता है । खुशियाँ समेटने में समय का ध्यान रखना अत्यंत आवश्यक है क्योंकि कभी-कभी इन्सान बहुत सा धन जमा करने के चक्कर में इतनी आयु व्यतीत कर देता है कि उस धन का उपयोग ही समाप्त हो जाता है । अपनों को खुशियाँ प्रदान करने के प्रयास में कभी-कभी अपनों से इतना दूर हो जाते हैं कि अपने भी पराये समान हो जाते हैं । अपनों के साथ समय बिताने से वह अपने होते हैं परन्तु अपनों के साथ समय व्यतीत ना करने अथवा उनसे वार्तालाप ना करने या सिर्फ आवश्यक बातें करने से वह धीरे-धीरे अपनत्व खोकर पराये समान हो जाते हैं ।

ख़ुशी जिस प्रकार प्राप्त करी जाती है वह आनन्द भी उसी प्रकार का देती है । जो खुशियाँ अपने कर्म एवं परिश्रम द्वारा प्राप्त होती हैं वह सबसे श्रेष्ठ एवं स्थिर होती हैं । जो खुशियाँ विरासत में अथवा बिना परिश्रम भाग्य द्वारा प्राप्त होती हैं वह साधारण तथा अस्थिर होती हैं जो समय के साथ फीकी पड़ जाती हैं । दूसरों से छीनकर अथवा किसी प्रकार के अनुचित कार्य द्वारा प्राप्त ख़ुशी क्षणिक एवं भ्रमित करने वाली होती हैं । इन्सान जब किसी प्रकार के भ्रष्ट अथवा अपराधिक कार्यों द्वारा अपने लिए खुशियाँ समेटता है उन खुशियों के साथ भय भी चला आता है जो ख़ुशी से अधिक इन्सान को भयभीत रखता है । स्वयं खुश रहने के लिए दूसरों को खुश रखना आवश्यक है क्योंकि हम जो भी दूसरों को देते हैं वह ही हमें वापस प्राप्त होता है यही संसार का नियम है । सम्मान के बदले में सम्मान एवं गाली के बदले में गाली की वापसी करना इन्सान की मानसिकता है इसलिए अपने लिए जैसी वापसी चाहिए वैसा ही बाँटना श्रेष्ठ होता है । संसार में वास्तविक ख़ुशी वह है जो शुभ एवं श्रेष्ठ कार्यों द्वारा प्राप्त होती है क्योंकि इन्सान सबसे अधिक खुश उस समय होता है जब दूसरे उसके कार्यों की प्रशंसा करते हैं । संसार में श्रेष्ठ ख़ुशी वह है जो दूसरों को खुश रखकर प्राप्त होती है अन्यथा दूसरों से छुपाकर या उन्हें दुखी करके खुशियाँ मनाना ख़ुशी नहीं भ्रम होता है।

सद उपयोग -sad upyog

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किसी कार्य में स्वयं संलिप्त होना अथवा किसी वस्तु, विषय या प्राणी को कार्य में लगाना अथवा कार्य करवाना उसका उपयोग कहलाता है । जब किसी की पूर्ण क्षमता एवं प्रतिभा का उपयोग किया जाए अथवा जिस कार्य के लिए वह निर्मित हो या उपयुक्त हो उस कार्य में उपयोग किया जाए | अथवा उसका किसी प्रकार से बेहतर उपयोग किया जाए तो वह सद उपयोग (sad upyog) कहलाता है । उपयोग करना संसार का सामान्य कार्य है परन्तु सद उपयोग (sad upyog) करना श्रेष्ठ कार्य होता है ।

सामान्य कार्य के परिणाम भी सामान्य होते हैं तथा जब कार्य श्रेष्ठ होता है तो परिणाम भी श्रेष्ठ ही होते हैं अर्थात सद उपयोग (sad upyog) के परिणाम सदैव उत्तम एवं अतिरिक्त लाभकारी होते हैं । किसी वस्तु, विषय, प्राणी तथा स्वयं अपना भी उपयोग करना सभी साधारण इंसानों का कार्य है परन्तु महत्वाकांक्षी एवं बुद्धिमान सदैव सद उपयोग (sad upyog)  द्वारा अतिरिक्त लाभ लेते हैं तथा अपने कार्यों की श्रेष्ठता के कारण सम्मान भी प्राप्त करते हैं ।

जीवन में उन्नति एवं सफलता प्राप्त करने के लिए सदुपयोग (sad upyog) करने के तरीकों एवं उसके विषयों का ज्ञान होना भी आवश्यक है । सर्वप्रथम इन्सान को स्वयं अपना सदुपयोग करना आवश्यक है क्योंकि अपना सदुपयोग करना महत्वपूर्ण एवं सबसे सरल होता है । अपना सदुपयोग करने में मुख्य हैं अपना मानसिक सदुपयोग करना, अपने समय का सदुपयोग करना, अपनी शारीरिक क्षमता का सदुपयोग करना । स्वयं अपने सदुपयोग के साथ अपने धन, संसाधन एवं अपनी वस्तुओं का सदुपयोग करना भी आवश्यक होता है । अपना सदुपयोग (sad upyog) करने के पश्चात इन्सान जब अपनों एवं मित्रों से किसी प्रकार की सहायता की अपेक्षा करता है तो वह अवश्य सफल होता है क्योंकि अपना सदुपयोग करने वाले इन्सान से प्रभावित होकर सभी उसका साथ देने के लिए तत्पर रहते हैं । संसार में कोई भी इन्सान किसी आलसी, नाकारा अथवा असफल इन्सान की सहायता करना कदापि पसंद नहीं करता ।

इन्सान के लिए सर्वाधिक श्रेष्ठ सदुपयोग मानसिक सदुपयोग (sad upyog) होता है क्योंकि मानसिकता के बल पर इन्सान संसार का कोई भी कार्य करने में सक्षम होता है । मानसिक सदुपयोग करने के लिए बौद्धिक विकास होना भी आवश्यक है क्योंकि जितनी अधिक विकसित मानसिकता होगी उससे कार्य भी उतना ही श्रेष्ठ लिया जा सकता है । इन्सान जिस भी विषय में शिक्षित हो एवं कार्यरत हो उस विषय की ताजा जानकारियों को समय-समय पर ग्रहण करते रहने से ही विषय में अग्रणी बना जा सकता है । जानकारियां एकत्रित करके विवेक मंथन द्वारा गहराई ज्ञात करने एवं शोध करने से ही उन्नति संभव होती  है । मनोरंजन मानसिक एवं शारीरिक स्फूर्ति के लिए आवश्यक है परन्तु अधिक मनोरंजन बौद्धिक विकास में बाधा उत्पन्न करता है इसलिए अवकाश में ही सीमित मनोरंजन करना उचित है । अन्य विषयों पर बहस करने से उत्तम अपने विषय पर जानकारियां जुटाने में बुद्धि का सदुपयोग करना ही सफलता प्रदान करता है ।

मानसिक सदुपयोग के साथ समय का सदुपयोग करना भी अत्यंत आवश्यक है क्योंकि समय की बर्बादी जीवन की बर्बादी के समान होती है । जो समय व्यर्थ के विषयों पर बहस करके अथवा टेलीविजन या मोबाईल पर मनोरंजन करके बर्बाद किया जाता है उस समय का सदुपयोग अपने संबधित कार्य पर करने से अतिरिक्त लाभ एवं सफलता प्राप्त हो जाती है । अवकाश या रिक्त समय में अपने घरेलू कार्य निपटने से कार्य के समय बाधा उत्पन्न नहीं होती तथा समय का सदुपयोग भी हो जाता है । अन्य विषयों पर वार्तालाप करने से जानकारियां अवश्य प्राप्त होती हैं परन्तु उनका लाभ ना के बराबर होता है इसलिए अन्य विषयों पर अधिक समय बर्बाद करना नादानी होती है । समय का सदुपयोग करना समय का सम्मान करना है समय भी ऐसे इंसानों को कभी निराश नहीं करता उनका सम्मान एवं भविष्य सदैव उज्ज्वल रखता है ।

मानसिक एवं समय के साथ शारीरिक क्षमता का सदुपयोग करना भी आवश्यक है । शारीरिक क्षमता का अर्थ बलवान होना नहीं होता क्योंकि शारीरिक बल के कार्य बुद्धि द्वारा सरलता से निपट जाते हैं । शारीरिक क्षमता के लिए चुस्ती एवं फुर्ती होना आवश्यक है | क्योंकि इन्सान जितना अधिक चुस्त एवं फुर्तीला होता है वह अपने कार्य उतनी ही शीघ्रता से सम्पूर्ण कर सकता है । आलसी या लापरवाह इन्सान अपने जीवन में कभी सफल नहीं होता | क्योंकि वह अपनी बुद्धि, समय एवं शारीरिक क्षमता का सदुपयोग नहीं कर सकता । शारीरिक क्षमता में वृद्धि करने के लिए समय पर सोना, प्रातः जागना, टहलना, कसरत करना जैसे कार्य आवश्यक हैं तथा भोजन स्वाद अनुसार त्याग कर स्वास्थ्य अनुसार ग्रहण करने से शारीरिक क्षमताओं में सरलता से वृद्धि करी जा सकती है ।

संसार की किसी भी वस्तु का सदुपयोग करना कठिन नहीं है सिर्फ इच्छाशक्ति एवं बौद्धिक क्षमता होना आवश्यक है । सुई से लेकर हवाई जहाज तक अविष्कार करके श्रेष्ठ इंसानों ने सदुपयोग कैसे किया जाता है प्रमाणित किया है । घर के आंगन में फूल व घास लगाकर आंगन का उपयोग करने वाला यदि फल के वृक्ष एवं सब्जी की बेल लगा ले तो ताजे फल एवं सब्जी मुफ्त प्राप्त हो सकते हैं यह आंगन का सदुपयोग है । कूड़े कचरे का सदुपयोग (sad upyog) करके बुद्धिमानों ने खाद बनाकर प्रमाणित किया है कि कचरे का भी सदुपयोग हो सकता है । कोई भी वस्तु व्यर्थ नहीं होती आवश्यकता सिर्फ सदुपयोग करने की है । धन की बर्बादी हानिकारक है तो कंजूसी भी अनुचित है धन का सदुपयोग करना ही सुखी एवं सम्मानित जीवन देता है ।

जीवन में अपना एवं अपनी वस्तुओं तथा धन का सदुपयोग करके साधारण इंसानों की श्रेणी से बाहर आकर जो इन्सान सदुपयोग का महत्व समझकर सदुपयोग करता है वह संसार में सुखी एवं सम्मानित जीवन निर्वाह करता है तथा श्रेष्ठ कहलाता है । अपने जीवन की कमियों पर अफ़सोस करने से उत्तम विचारों एवं समय का सदुपयोग करके उन कमियों को समाप्त करना है । जो कार्य दूसरे इन्सान कर सकते हैं वह कार्य हम भी कर सकते हैं यह इच्छाशक्ति रखने पर सभी कार्य सरल हो जाते हैं तथा इन्सान सफल भी अवश्य हो जाता है ।

अनुभव

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किसी समस्या या कार्य का सफल समाधान करने की प्रकिर्या की प्राप्त जानकारी को अनुभव कहा जाता है । अनुभव ऐसा ज्ञान है जिससे भविष्य में अनुभव से संबधित कोई समस्या या कार्य का समाधान करना हो तो उसका प्राप्त अनुभव द्वारा सरलता से निवारण किया जा सकता है । सभी इंसानों के जीवन में अनेकों प्रकार की समस्याएँ समय-समय पर उत्पन्न होकर पीड़ित करती हैं जिनका अनुभव द्वारा समाधान करना सरल हो जाता है । कर्म के विषय से संबधित अनुभव इन्सान के जीवन में सर्वाधिक सहायक सिद्ध होते हैं क्योंकि अनुभवशाली इन्सान के अनुभव उसके जीवन निर्वाह को सरल एवं खुशहाल बना देते हैं ।

अनुभव एकत्रित करने के लिए उनके विषय में जानकारी होना भी आवश्यक है । अनुभवों की उत्पत्ति मुख्य दो प्रकार से होती है समस्याओं के समाधान करने पर तथा कर्म करने पर । अनुभव मुख्य दो प्रकार के होते हैं सामान्य अनुभव एवं महत्वपूर्ण अनुभव । अनुभव की प्राप्ति मुख्य तीन प्रकार से होती है = पुस्तकों एवं शिक्षा द्वारा, स्वयं किए गए संघर्षों द्वारा तथा समाज के अन्य अनुभवशाली इंसानों द्वारा समझाए जाने से ।

समस्या एवं कर्म दोनों ही अनुभव उत्पत्ति के आधार हैं परन्तु दोनों से उत्पन्न अनुभवों में बहुत अंतर होता है । जो अनुभव कर्म करने से उत्पन्न होते हैं वह शिक्षा के निरंतर अभ्यास एवं अपने विषय पर निरंतर कार्य करने अथवा कार्यों में कोई अतिरिक्त विशेषता उत्पन्न करने से प्राप्त होते हैं । कर्म से प्राप्त अनुभव अभ्यास करने से प्राप्त हों अथवा विशेषता या कोई अविष्कार करने से प्राप्त हों सभी जीवन में उन्नति एवं सम्मान प्रदान करते हैं । जो अनुभव समस्या निवारण से उत्पन्न होते हैं वह जीवन में किसी प्रकार की उन्नति नहीं करते परन्तु दोबारा वैसी समस्या उत्पन्न होने पर शीघ्र समाधान करने का कार्य करते हैं । जिस प्रकार की समस्या से अनुभव उत्पन्न होता है वह अनुभव दुबारा ऐसी समस्या उत्पन्न हो उसके लिए सतर्क भी करते हैं ।

जो अनुभव दैनिक कार्यों अथवा समस्याओं की घटनाओं से प्राप्त होते हैं वह सामान्य अनुभव होते हैं । सामान्य अनुभव दैनिक जीवन को सरल बनाने एवं सामान्य समस्याओं से संघर्ष करने के लिए आवश्यक होते हैं । महत्वपूर्ण घटना अथवा महत्वपूर्ण कार्यों द्वारा प्राप्त अनुभव महत्वपूर्ण अनुभव कहलाते हैं । महत्वपूर्ण अनुभव विशेष समस्याओं का निवारण करने तथा कर्म करने की विशेषता से प्राप्त अनुभव जीवन को प्रगतिशील करने में सक्षम होते हैं । सामान्य हों या महत्वपूर्ण अनुभव इनका सभी इंसानों के जीवन में महत्व होता है क्योंकि अनुभव इन्सान के लिए सदैव लाभदायक होते हैं इनसे हानि का कोई आधार नहीं होता ।

इन्सान के लिए अनुभव प्राप्त करने का प्रथम आधार पुस्तकें एवं शिक्षा है । पुस्तकें एवं शिक्षा इन्सान के बचपन से ही उसे अनुभव प्रदान करना आरम्भ कर देते हैं । महान दार्शनिकों एवं बुद्धिमानों के असंख्य अनुभव दोहे, मुहावरे एवं कहावतों के रूप में पुस्तकों द्वारा पढाए जाते हैं । पुस्तकों से प्राप्त अनुभव व्यर्थ की शिक्षा समझकर भुला दिए जाते हैं क्योंकि जिस आयु में यह अनुभव पढाए जाते हैं उस समय समस्या तथा कर्म से संघर्ष करने की आवश्यकता ही नहीं होती । अनुभव प्राप्ति का दूसरा आधार परिवार एवं समाज के बुजुर्ग एवं अनुभवशाली इन्सान होते हैं परन्तु उनके अनुभव व्यर्थ के प्रवचन समझकर ग्रहण नहीं किए जाते । अनुभव प्राप्ति का तीसरा एवं मुख्य आधार इन्सान स्वयं होता है जब वह संघर्ष करता है तो उसे जो भी अनुभव प्राप्त होते हैं वह सदैव स्मरण रखे जाते हैं इसीलिए उन्हें मुख्य माना जाता है ।

अनुभव इन्सान के जीवन की अमूल्य निधि है क्योंकि जिस समय अपने, मित्र, धन एवं समाज भी साथ नहीं देते केवल अपने अनुभव काम आते हैं । अनुभव अच्छाई एवं बुराई दोनों प्रकार के होते हैं तथा दोनों ही आवश्यक होते हैं । अच्छाई के अनुभव जीवन की प्रगति एवं समाज से जोड़ने का कार्य करते हैं तथा बुराई के अनुभव बुराई एवं बुरे इंसानों से रक्षा करने का कार्य करते हैं । अनुभव जीवन में समस्याओं से बचने एवं समाधान करने तथा धूर्त एवं शातिर इंसानों से रक्षा करने सभी के लिए आवश्यक होते हैं । धूर्त एवं शातिरों को पहचानने का अनुभव होने पर ही उनसे बचा जा सकता है । अनुभवशाली इन्सान किसी भी विषम परिस्थिति से निपटने में पूर्ण सक्षम होता है ।

जीवन के लिए इतने उपयोगी होने पर भी अनुभव ग्रहण ना करना अथवा उन्हें व्यर्थ के दृष्टांत समझना मूर्खता होती है । कर्म एवं अपने कार्यों के विषय में अनुभव ना हों या कम हों तो अभाव एवं तिरस्कार का कारण बनते हैं । समस्याओं से रक्षा करने के अनुभव ना हों तो समस्याएँ घेर लेती हैं । इंसानों की परख करने के अनुभव अच्छे एवं बुरे इन्सान की परख करने के साथ धोखे एवं लूट से रक्षा करते हैं । जीवन समस्याग्रस्त होने पर मुसीबत सहन करने अथवा दूसरों से सलाह लेने से उत्तम अनुभव जब भी एवं जहाँ भी तथा जैसे भी प्राप्त हों ग्रहण करना एवं स्मरण रखना सुरक्षित तथा खुशहाल जीवन के लिए अत्यंत आवश्यक हैं ।

विकास

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किसी वस्तु, विषय, धन या कार्य की सकारात्मक प्रगति एवं वृद्धि उसका विकास कहलाती है । विकास करना सभी इंसानों की प्रथम एवं उत्कृष्ट अभिलाषा होती है । अपनी बुद्धि, धन, शारीरिक बल, संसाधनों, विरासत, जायदाद एवं वस्तुओं का विकास तथा अपने सम्मान का विकास करना इन्सान की प्रथम एवं उत्कृष्ट अभिलाषाएं होती हैं । इन्सान द्वारा विकास करने की अभिलाषाओं के कारण ही समस्त संसार के इंसानों ने भिन्न-भिन्न प्रकार के अविष्कार किए तथा इस संसार को पाषाण युग से इस आधुनिक काल में परिवर्तित किया । कोई इन्सान अपने जीवन में विकास करने की अभिलाषा नहीं रखता तो वह मूर्ख, पागल अथवा आलसी इन्सान होता है या उसे जीवन के प्रति मोह नहीं होता । साधारण, असक्षम या अपाहिज इन्सान भी विकास करने की अभिलाषा अवश्य रखता है ।

इन्सान के जीवन में मुख्य चार प्रकार के विकास अत्यंत महत्वपूर्ण होते हैं । प्रथम महत्वपूर्ण विकास बौद्धिक विकास है जिसके अंतर्गत इन्सान अपनी बुद्धि, विवेक एवं अन्य मानसिक किर्याओं का विकास करके अपने जीवन निर्वाह के लायक खुद को सक्षम बनाता है । दूसरा महत्वपूर्ण विकास शारीरिक विकास है इसमें इन्सान स्वस्थ शरीर एवं परिश्रम करने की क्षमता एवं सक्षमता प्राप्त करने की अभिलाषा रखता है । तीसरा महत्वपूर्ण विकास आर्थिक विकास है जिसमें इन्सान कम से कम इतना धन अवश्य एकत्रित करने की अभिलाषा रखता है जिससे वह अपने परिवार का पालन-पोषण एवं अपने भविष्य को सुरक्षित कर सके । चौथा महत्वपूर्ण विकास सामाजिक प्रतिष्ठा का विकास है जिसमें समाज में अपनी स्थिति सुदृढ़ बनाकर अपना सम्मान स्थापित करना है ताकि आवश्यकता या मुसीबत के समय समाज सहायक की भूमिका अदा कर सके । यह चारों विकास इन्सान के जीवन को सफल एवं खुशहाल बनाते हैं । इन्सान को विकास करने के लिए उचित एवं महत्वपूर्ण तथ्यों को समझना भी आवश्यक है ।

बौद्धिक विकास इन्सान के जीवन की प्राथमिकता है तथा जीवन निर्वाह के लिए अत्यंत आवश्यक भी है । एकमात्र बुद्धि ही इन्सान की सच्ची हितैषी होती है जिसके बल पर वह संसार का कोई भी कार्य तथा अपने जीवन की सुरक्षा कर सकता है । बौद्धिक विकास का मूल आधार एकाग्रता है इन्सान यदि एकाग्रचित होकर अपने विषय की शिक्षा प्राप्त करे तथा अपने विवेक द्वारा मंथन करे तो वह अवश्य सफल होता है । एकाग्रता के बगैर बौद्धिक विकास असंभव है क्योंकि भटकती अथवा भ्रमित बुद्धि कभी पूर्ण विकास नहीं कर सकती जो भी विकास होगा वह अवश्य अधूरा रहेगा । बौद्धिक विकास के लिए उत्तम विचार एवं अनुभव मार्गदर्शन करते हैं जो पुस्तकों के अतिरिक्त किसी इन्सान से भी प्राप्त हो सकते हैं । श्रेष्ठ विचारों एवं अनुभव का जाति, धर्म या आयु से कोई सबंध नहीं होता इसके लिए दूसरे इंसानों को भेदभाव की दृष्टि से देखना नादानी होती है इसलिए भेदभाव त्यागकर जिस भी इन्सान से श्रेष्ठ विचार अथवा अनुभव प्राप्त हों शीघ्र ग्रहण करना ही बुद्धिमानी होती है । मनोरंजन मानसिक शांति के लिए आवश्यक है परन्तु अधिक मनोरंजन बुद्धि भ्रष्ट करता है जिसका त्याग ही उचित होता है । कोई घनिष्ट इन्सान बुद्धि भ्रमित करे या बौद्धिक विकास में बाधा उत्प्न्न करे उसका त्याग करना ही उचित होता है क्योंकि वह मित्र होकर भी कार्य शत्रु का ही करता है ।

शारीरिक विकास इन्सान के जीवन की दूसरी महत्वपूर्ण आवश्यकता है क्योंकि परिश्रम के लिए सक्षम एवं स्वस्थ शरीर ही इन्सान के जीवन की आवश्यकताओं की पूर्ति कर सकता है । शरीर परिश्रम के लिए सक्षम ना हो या पूर्ण स्वस्थ ना हो अथवा इन्सान स्वभाविक रूप से आलसी हो तो वह जीवन में पूर्ण विकास नहीं कर सकता । स्वस्थ शरीर के लिए पौष्टिक आहार के साथ संतुलित मात्रा का ध्यान रखना भी आवश्यक है क्योंकि अधिक मात्रा में किया हुआ भोजन आलसी बनाता है तथा वजन बढ़ाकर शारीरिक चुस्ती-फुर्ती को बधित करता है । स्वास्थ्य का ध्यान रखने के लिए स्वाद पर नियन्त्रण करना आवश्यक है क्योंकि अधिकतर बिमारियों का कारण एवं शारीर के लिए हानिकारक होने का श्रेय स्वाद को ही प्राप्त है जिसके चक्कर में इन्सान अपनी सुधबुध खोकर अंजाम की परवाह किए बगैर भोजन पर टूट पड़ता है । नशीले पदार्थों का सेवन करने वाला इन्सान भी अपने जीवन में पूर्ण विकास नहीं कर सकता क्योंकि नशा शरीर एवं बुद्धि दोनों को भ्रष्ट अवश्य करता है ।

आर्थिक विकास सुखी जीवन का आधार है क्योंकि समय के साथ बढती महंगाई में आर्थिक विकास ना करने से भविष्य अभावग्रस्त हो जाता है । आर्थिक विकास के लिए परिश्रम के अतिरिक्त अपने विषय या कार्य की नवीनतम तकनीक एवं जानकारी का उपयोग करना आवश्यक है । आधुनिक वर्तमान समय में जो इन्सान पुरानी तकनीक या वस्तुओं एवं कार्यों तक सीमित रहता है उसका आर्थिक विकास होना लगभग असंभव है । आमदनी में वृद्धि ना कर सकने पर खर्च पर नियन्त्रण करके भी धीरे-धीरे विकास हो सकता है । आर्थिक तंगी का मुख्य कारण दिखावा है जिसके लिए बहुमूल्य उपकरणों, संसाधनों एवं वाहनों का उपयोग करके खुद को समाज में सम्मानित समझना मूर्खता है । दिखावे से सिर्फ दूसरों के मन में ईर्षा एवं चोरों में मन में आकर्षण उत्पन्न होता है ।

समाज में अपनी प्रतिष्ठा का विकास करने का कारण सम्मान प्राप्त करना है जिसका लाभ मुसीबत में होता है । मुसीबत के समय प्रतिष्ठित एवं सम्मानित इन्सान को समाज द्वारा पूर्ण सहयोग प्राप्त होता है । असफल, नाकारा या आलसी इन्सान को समाज से कभी सहयोग प्राप्त नहीं होता अथवा अल्प मात्रा में सहायता प्राप्त होती है । समाज के साथ सहयोग करने एवं सामाजिक कार्यक्रमों में हिस्सा लेने से समाज में इन्सान की स्थिति सरलता से स्थापित हो जाती है । समाज में सम्मान इन्सान के श्रेष्ठ विचारों एवं संस्कारों का होता है जिसके लिए किसी प्रकार का धन खर्च करने की आवश्यकता नहीं होती । नैतिक आचरण, व्यवहार कुशलता, मधुर भाषा एवं शांत स्वभाव इन्सान को श्रेष्ठ बनाने के साथ सफलता, सम्मान एवं समृद्धि प्राप्त करने में भी सहायक होते हैं ।

जीवन में विकास करने की अभिलाषा हो तो सर्वप्रथम अपने विचारों का विकास करना आवश्यक है । रुढ़िवादी प्रथाओं एवं संकीर्ण मानसिकता इन्सान को कभी पूर्ण विकास नहीं करने देती । विकास करने के लिए समय का सम्मान करना बहुत आवश्यक है क्योंकि समय बर्बाद करके कोई भी इन्सान कभी सफल नहीं होता । विकास करने के लिए अपने एवं सबंधित इंसानों को परखना भी आवश्यक है जो विकास में विघ्न उत्पन्न करे उसका शीघ्र त्याग करना श्रेष्ठ होता है । अपनी आदतों एवं मन की चंचलता को वश में करके ही इन्सान विकास कर सकता है क्योंकि जो इन्सान अपनी आदतों एवं मन को वश में नहीं कर सकता वह दूसरों को प्रभावित कैसे कर सकता है । चंचल मन एवं बुरी आदतें इन्सान के विनाश का कारण भी बन जाती हैं ।